目  录

・学术论坛・

郭杰从                                              《生民》到《离骚》

――上古诗歌历史发展的一个实证考察（1）

吴仪凤（中国台湾）                                         杜甫与《诗经》（30）

许志刚                                                       雅乐源流考论（50）

王金芳                                         试论《诗经》音律形成的条件（57）

潘啸龙                                               《诗经》抒情人称研究（69）

林淑贞（中国台湾）                                             拟譬与寓寄（92）

谢耀基（中国香港）                                   《诗经》颜色字的运用（106）

陈桐生                                       论《毛诗序》对诗教理论的贡献（115）

李世萍                                         论诗教观产生之根源及其影响（127）

王承略                               论《诗序》主体部分可能始撰于孟子学派（137）

鲁洪生                                                 《毛传》标兴本义考（159）

方  铭                                     诗志与《诗经》及古代文学的价值（182）

邵炳军                                     卫武公《宾之初筵》创作时世考论（194）

黄新光  郭  玮                     《七月》的名物训释与历史文化底蕴的发掘（207）

张祝平                                               鹿鸣  鹿鸣宴  鹿鸣馆（221）

孟庆茹                                               《诗经》的天文学解读（234）

大野圭介【日本】                                         论《诗经》中的禹（246）

・评论・

王晓平                                                     论白川的诗经学（252）

季旭升（中国台湾）                       《诗经》研究也应“走出疑古时代”（267）

夏传才                                                  重视文本研究

――张启成《诗经风雅颂研究论稿》序（277）

・学术札记・

林少达【美国】                                     《诗经》的洞天（二题）（279）

何慎怡                                                     《诗古微》提要（288）

周锡韦复（中国香港）                                 究竟谁人“不素餐”？（293）

钱明锵                             充分发挥《诗经》在“德治”中的教化作用（296）

・学术动态・

关于河间国、诗经村、毛公墓的学术讨论                                     （301）

日本近年的《诗经》研究                                                   （305）

台北举行以《诗经》为主题的中国经学研讨会                                 （306）

台湾中研院推动清乾嘉扬州学派研究计划                                     （307）

《诗经》研究新著五种                                                     （307）

河间诗经斋网站建立                                                       （310）